قال أبو عثمان : قال أبو زيد : المبلط والمبلط لغتان ، هو الهالك الذي لا يجد شيئا . وقال الأصمعىّ : أبلط : إذا لصق بالأرض من الحاجة ، والبلاط : الأرض الملساء . وقال غيره : أبلط المطر الأرض : إذا أصاب بلاطها ، وقال الشاعر : 4405 - تأوى إلى أبلاط جوف مبلط « 1 » ( رجع ) وأبلطنى الرجل : أبرمنى . * ( بقل ) : وبقل وجه الغلام بقولا : بدا شعره بالنّبات ، وبقل ناب البعير : طلع . وأبقلنا : وجدنا بقلا ، وأبقل الشّجر : بدا « 2 » ورقه . قال أبو عثمان : وذكر يعقوب عن أبي الكميت : أبقل الرّمت : إذا مطر ، فظهر أول نبته ، فهو بأقل ، ولا يقال : مبقل . وقال غيره : أبقلت الأرض فهي مبقلة ، وبقيلة ، وبقلة . وقال الأصمعىّ : أبقل الموضع ، فهو بأقل من البقل . ( رجع ) * ( برك ) : وبرك البعير وغيره بروكا : وضع صدره بالأرض . قال أبو عثمان : وقال يعقوب : بركت النّعامة أيضا ، قال : وقال بعض الأعراب ووصف موضعا بالحصب : كأنّه نعامة باركة ، يريد : كثرة نبته ( رجع ) قال « 3 » : وبركت المرأة : تزوّجت ، ولها ولد كبير ، فهي بروك . وأبرك السحاب بالموضع : ألحّ فيه . * ( بلح ) : وبلح الدابة بلوحا : أعيا . وأنشد أبو عثمان للأعشى : 4406 - معترف للرّزء في ماله * إذا أكبّ البرم البالح « 4 »

--> ( 1 ) جاء الشاهد في اللسان / بلط منسوبا لرؤية ، وروايته إلى البلاط ورواية الديوان 84 : تفضى إلى أبلاط جوف مبلط ( 2 ) ق : « بدأ » مهموزا ، وأثبت ما جاء في ب ، أ ، ع . ( 3 ) النقل هنا عن ق . ( 4 ) لم أقف على الشاهد ، ولم أجده في ديوان الأعشى ميمون بن قيس ، والبرم : الذي لا يدخل مع القوم في شئ .